El abismo de la desigualdad

Vivimos en un mundo de desigualdades. Así ha sido desde la antigüedad. Las sociedades más antiguas, como en la India se han erigido en un sistema de castas en el que las diferencias entre una y otra son profundas; el Antiguo Imperio Romano tuvo diferencias sociales: los patricios o nobles, los plebeyos o trabajadores y los esclavos. En la Edad Media la sociedad se ía en tres grandes grupos llamados estamentos: la nobleza —los que luchan—, el clero —los que rezan— y el campesinado o pueblo llano —los que trabajan—, y, desde luego, con el rey en la máxima cúspide. Hoy, no estamos tan alejados de esas diferencias, el progreso no ha logrado salvar el abismo de la desigualdad.

Una de las principales preocupaciones de la Humanidad ha sido remover los obstáculos de orden económico y social que limitan la igualdad entre los ciudadanos, impiden el pleno desarrollo de la persona humana y la efectiva participación de todos los trabajadores en la organización política, económica y social del país. No lo hemos logrado. Ni los modelos económicos ni las políticas —de izquierda o de derecha— han tenido éxito al tratar de salvar las desigualdades lastimosas que imperan en este mundo.

Ante esta situación y surgela propuesta comunista de colectivización de la propiedad privada de los bienes de producción según la doctrina de la lucha de clases. Bien mirado era un modelo en el horizonte de la solidaridad en el que el acceso a la propiedad era principalmente el trabajo dado que un sistema en el que sólo el factor capital diese acceso de forma exclusiva a los frutos del trabajo no era justo.

Nell-Breuning, académico jesuita, analizó la situación y propuso una solución —diferente a la marxista— que consistía en participar a los trabajadores en los beneficios empresariales con el fin de generar capacidad de ahorro e invertir dicho ahorro en la propiedad de la empresa, pasando así los trabajadores a ser al mismo tiempo co-propietarios. En parte, esa es el sustento de la Participación de Utilidades a los Trabajadores.

El pensamiento de Nell-Breuning es interesante ya que lejos de querer colectivizar la propiedad, defendía la propiedad privada como una forma de responsabilidad. Partía de una concepción de la propiedad como un derecho natural humano que debe organizarse de modo de que todo el mundo tenga acceso a ella para desarrollarse tanto individual como socialmente. Además, entendía la propiedad privada como una función social.

Esta forma de pensar está lejos de esas teorías que buscan la expropiación de bienes, de esa manera de ver la vida como si el Estado fuese una especie de Robin Hood o de Chucho el Roto que les quita a unos para darle a otros. Eso sería violar los derechos de los propietarios y el Estado debe ser respetuoso del derecho. Se busca que quien trabaja sea capaz de ahorrar, de invertir y de ser propietario.

Nell-Breuning pensaba que una forma de salvar el abismo de la desigualdad que vivimos hoy en día y que cada vez se profundiza más, una manera de desconcentrar la renta y la propiedad de los medios de producción es hacer que los trabajadores sean copropietarios. Los programas paternalistas que dan al que estira la mano generan irresponsabilidad y desagradecimiento.

En cambio, cuando cualquier persona lucha por su propiedad, genera un sentimiento de responsabilidad. El proceso de creación y distribución de riqueza debe estar guiado por la inventiva, por la capacidad de proyección, por el trabajo de las personas, por la participación y la cogestión en la toma de decisiones.

Ese proceso debe ser un medio útil para promover el bienestar humano, de las personas y de los pueblos, así como para encontrar formas eficientes que impidan su exclusión y explotación. El modelo propuesto por Nell-Breuning partía de la concepción de la propiedad privada que se basa en la confianza en que los trabajadores pudiesen generar capacidad de ahorro y de reinversión para llegar a ser copropietarios de la empresa. Nada mal, ¿no?