Destacan la riqueza del legado cultural africano en el Acapulco del siglo XVII; no se ven los afros, señalan El Sur de Acapulco
La historiadora de la UAG Alejandra Cárdenas Santana presentó la ponencia Cultura y orígenes de la población africana. Acapulco, siglo XVII en el Museo Fuerte de San Diego. Critica la falta de políticas públicas para los afromexicanos y calificó como un “hecho violento” la invisibilidad que ha sufrido esta población a lo largo de la historia, a pesar de su reconocimiento constitucional en 2019
Acapulco, Guerrero, 30 de mayo de 2026. Con la idea de mostrar el trabajo de investigación histórica que la doctora en Historia, Alejandra Cárdenas Santana, realiza en torno a la población de origen africano en el Acapulco del siglo XVII, la tarde del viernes se ofreció la ponencia Cultura y orígenes de la población africana. Acapulco, siglo XVII, en el Museo Fuerte de San Diego.
En ella, la propia historiadora, activista y escritora, reconocida como la primera Maestra Emérita de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAG), destacó que dicho trabajo abona en la reconstrucción de la vida cotidiana de la población de origen africano, sus representaciones y relaciones sociales de modo tal que pueda mostrar al mundo contemporáneo la riqueza del legado cultural de nuestros ancestros de origen africano.
Ante el público reunido en el auditorio del Fuerte, señaló inicialmente que a la fecha, no se han diseñado políticas públicas que vayan encaminadas a los afromexicanos, indicando que “por eso decimos que esta invisibilidad ha sido un hecho violento”, más allá de que recién en 2019 se llevó a cabo su reconocimiento constitucional.
Así, relató que mucho de su trabajo comienza desde el hecho de que existen dificultades de investigación, puesto que la comunidad afro de entonces normalmente no sabía escribir y leer y no pudo dejar su testimonio escrito, “por lo que entendimos la importancia de estudiar las acciones,”, mismas que sí están documentadas.
Y explicó: hay testimonios, documentos, de lugares tan disímbolos como la Inquisición, donde se habla de prohibiciones, de castigos a la gente afro, y es ahí donde se relatan sus aceres, sus costumbres, sus formas.
“Entonces, estudiamos las prohibiciones y ahí está lo que se hacía en la época”, dijo, para primero, destacar que durante esa época la población mayoritaria en el puerto de Acapulco era afro, y segundo, relatar casos como las prohibiciones a las mujeres de bajar a los barcos y ofrecerse a lavar la ropa a los marineros.
A ello se suman los relatos de marineros, curanderas, comerciantes, oficiales españoles, para seguir el hilo conductor de la vida cotidiana pues “hay muchísimas cosas que sabemos de Acapulco a través de todo ello”.
Cárdenas Santana, en compañía del doctor en Desarrollo Regional Manuel Ruz, recordó que en la Nao no sólo se transportaron mercancías, sino también personas, cuyas culturas, conocimientos y memorias contribuyeron a la construcción histórica de Acapulco.
Prueba de ello, dijo Ruz, hay nombres como Mozimba (la colonia), Carabalí (la colonia), Guinea (el barrio) y otros, y señalando que no hubo en sí un afluente migratorio de población afro sobre Acapulco, sino varias y de muy distintas partes del mundo, tomando en cuenta la importancia entonces que Acapulco tenía dentro de la Nueva España y ante el mundo.
“Aquí había su aduana y se ponían los precios y los impuestos y todo eso, entonces tenía una gran importancia y hay que reconocer diferentes afluentes migratorios hacia Acapulco: hay autores que hablan de migraciones desde Oaxaca o hay quienes hablan de afros liberados en Taxco que llegan también al puerto”.
Por ello, y tras reconocer que la presencia africana no es recuperar un pasado olvidado, es corregir una historia incompleta, la doctora Cárdenas Santana invitó al público a conocer su trabajo.
La ponencia Cultura y orígenes de la población africana. Acapulco, siglo XVII de la doctora Alejandra Cárdenas Santana se llevó a cabo en el marco del Seminario sobre Puesta en Valor del Patrimonio Cultural y Natural de Acapulco, que se realiza en el Fuerte desde hace algunos meses.
Óscar Ricardo Muñoz Cano
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