Por qué se desmorona la coalición multirracial que eligió a Obama Diario.mx

Cuando conocí a Joey Gibson en la primavera de 2018, estaba seguro de que era una rareza. Era un líder japonés-estadounidense de un grupo de derecha del noroeste del Pacífico que militaba por Donald Trump y amenazaba a sus oponentes de izquierda. Pero el Sr. Gibson también repudiaba la supremacía blanca y hablaba con franqueza sobre los agravios contra la comunidad negra, construyendo un movimiento que era a la vez multirracial y conservador.

Durante décadas, la suposición dominante ha sido que las personas de color en Estados Unidos encontrarían su espacio político natural en el Partido Demócrata, con su compromiso con el liberalismo racial. La creciente diversidad racial y étnica del país parecía asegurar el futuro electoral de la izquierda.

Mi colega Joseph Lowndes y yo llevamos 15 años estudiando el movimiento de votantes no blancos hacia la derecha. Cuando comenzamos este trabajo, personas como el Sr. Gibson —quienes nos decían que odiaban al establishment, que se sentían defraudados o relegados por la política del Partido Demócrata— eran a menudo menospreciadas por los liberales, considerándolas víctimas de la derecha que votaban en contra de sus propios intereses, votos de los que se arrepentirían al ver sus convicciones conservadoras en acción.

Pero siete años después, el Sr. Gibson parece ser mucho menos anómalo. Trump casi duplicó su apoyo entre los votantes negros entre 2020 y 2024, obtuvo cerca del 40% del voto asiático-estadounidense y casi la mitad del voto latino. Muchas de las personas con las que he hablado recientemente —estudiantes, abogados, mecánicos, pastores y otros— se parecían sorprendentemente al Sr. Gibson. Enfadados con un sistema que, según ellos, es indiferente a sus vidas, expresan ideas que antes solo se veían en la extrema derecha.

La deriva hacia la derecha de los votantes minoritarios no es solo una historia de unas elecciones. Es un fenómeno que lleva años gestándose y que está transformando el panorama político estadounidense. Y para comprender este movimiento, es necesario comprender las transformaciones en los lugares donde se producen.

“Me uní al Partido Demócrata porque soy negro.En mi primera reunión demócrata, dos temas me hicieron reconsiderar todo sobre ser demócrata: el primero fue: «Tenemos que ayudar a los hombres y mujeres negros pobres porque el hombre blanco los está oprimiendo». Esta es la primera vez que oigo hablar de este complejo de salvador blanco por parte de liberales blancos. Luego dijeron: «Tenemos que luchar por nuestros hermanos y hermanas gays y lesbianas». Tenemos que hacer esto o somos racistas, intolerantes o homófobos si no estoy de acuerdo contigo.

Cuando revisan tus cupones de alimentos, tienes que presentar tu comprobante de vacunación, tu historial escolar y tu tipo de sangre. Casi tienes que desnudarte por completo para obtener un aumento de $50. ¿Pero hay gente que viene a este país sin documentación y se hospeda en hoteles durante dos años gratis? ¿Cómo es eso correcto?

Mucha gente negra ya escuchó las promesas de los demócratas. Y no se cumplió nada.

Orlando Owens, de 51 años, es ministro y activista político.

Mucha gente negra no apoya a MAGA. Rechazan el liderazgo demócrata por cómo gobiernan nuestras comunidades.

Tory Lowe, de 49 años, es presentadora de radio y defensora comunitaria: "Voté por Obama. La idea era: 'A ver si conseguimos que un hermano se una'. Así que tuvimos ocho años de Obama, y las comunidades no cambiaron. Nuestras comunidades probablemente empeoraron".

Mucha gente negra no apoya MAGA. Rechazan el liderazgo demócrata por cómo dirigen nuestras comunidades. Deben asumir la responsabilidad por la mala gestión que han hecho de las comunidades negras. Intentan seguir infundiendo miedo contra la administración Trump, en lugar de decir: "Bueno, rehagámoslo y corrijámoslo".

“Las políticas que apoya el Partido Republicano —salir adelante por sí mismo— ya estaban presentes en nuestro hogar”.

Cindy Werner, de 65 años, es administradora de propiedades jubilada: “Crecí en un hogar donde mi madre era soltera. Mi padre falleció cuando yo era mucho más joven y mi madre nos crio. Los mayores que nuestros hermanos menores teníamos la responsabilidad de cuidarlos. Así que las políticas que apoya el Partido Republicano —salir adelante por sí mismo— ya estaban presentes en nuestro hogar.

Como mi madre era madre soltera, hubo épocas en que recibíamos el queso y la leche del gobierno. Pero pude ver el cambio en la comunidad negra, donde había una mayor dependencia del gobierno, y eso se convirtió en algo similar a votar por los demócratas. Simplemente se convirtió en un hábito.

No estoy particularmente en contra del matrimonio homosexual. Simplemente no veo que esté perjudicando a mi comunidad.

Erik Ngutse, de 33 años, es director de participación comunitaria del Partido Republicano de Wisconsin e inmigrante de Ruanda: "Trabajé en la campaña de Obama, fui a ver a algunos candidatos y organicé a estudiantes. Fue cuando Hillary Clinton se postuló para el cargo que creo que empecé a darme cuenta de que muchos de los valores en los que realmente creía eran más conservadores. Despreciaba por completo su idea de que ya tenía el voto negro, de que en realidad no tenía que hacer nada".

Siempre he sido bastante patriota. Cuando veníamos aquí, Estados Unidos era un sueño inalcanzable. Siento que le debo mucho a Estados Unidos.

Me importa muy poco el aspecto social. No estoy particularmente en contra del matrimonio homosexual ni nada por el estilo. Simplemente no es lo que veo que está destruyendo mi comunidad.

“¿Qué tenemos que perder?”

Shana Gray, de 46 años, es dueña de un café: "En mi café, escuchaba constantemente a la comunidad afroamericana: cómo luchaban no solo por cuidar de sí mismos, sino también por cuidar de sus familias, y cuánto les estaba afectando esto. Todos estamos pasando por estos cambios con la fluctuación de la economía, y todos nos estamos dando la mano mientras lo superamos".

Durante muchísimos años hemos votado por los demócratas, pero no tenemos nada que mostrar aparte de la lucha continua por los derechos civiles. Estoy cansado de luchar. En ese momento, personas como yo y otros en mi comunidad nos preguntábamos: "¿Qué tenemos que perder? Porque sentimos que estamos perdiendo, y no tenemos nada que perder si intentamos algo diferente".

En muchos sentidos, la historia de los votantes negros desilusionados de Milwaukee resume los profundos cambios que los votantes de color han experimentado en la sociedad estadounidense en los últimos años. Al igual que muchas otras ciudades en crisis, Milwaukee continúa recuperándose de la crisis de ejecuciones hipotecarias , la epidemia de opioides y la escasez crónica de financiación . En conjunto, estos problemas han erosionado la base del apoyo demócrata en estas comunidades.

Esa base se formó durante los últimos 70 años. En la década de 1960, mientras el movimiento por los derechos civiles presionaba para que el gobierno tomara medidas para abordar los patrones de discriminación y desigualdad arraigados, el Partido Demócrata nacional se fue alineando poco a poco con esta visión. Una legislación histórica sobre temas como la segregación y la igualdad de oportunidades en el empleo estableció a los demócratas como el partido capaz de lograr resultados para los votantes no blancos. El partido forjó alianzas con los lugares e instituciones que eran pilares de estas comunidades: iglesias y lugares de culto, periódicos comunitarios, sindicatos y otras organizaciones cívicas donde se congregaban los votantes de color.

Pero el Estados Unidos del que surgió esta versión del Partido Demócrata ha cambiado drásticamente. La reestructuración de la economía estadounidense durante los últimos 40 años, junto con la profunda desigualdad que ha generado, ha perjudicado desproporcionadamente a las comunidades racializadas. Las protecciones de los derechos civiles y los programas de bienestar social promovidos por los demócratas, que han definido el atractivo del partido para los votantes no blancos, han demostrado ser insuficientes ante las crisis interconectadas que definen a Estados Unidos hoy. Las políticas para abordar la segregación residencial de hace unos 70 años apenas pueden aliviar la escasez de vivienda que azota a muchas comunidades hoy. La Ley de Inmigración de 1965 no fue diseñada para gestionar la migración impulsada por las recesiones económicas, los conflictos militares y las catástrofes climáticas que se despliegan en todo el mundo.

Y, sin embargo, los demócratas han insistido en gran medida en prometer reformas políticas relativamente modestas destinadas a atender los intereses de los votantes de color. Shana Gray, dueña de un café en Milwaukee, me contó lo frustrada que estaba con los demócratas de su comunidad. "'Oh, solo danos tu voto'. Eso fue todo lo que oímos", me dijo. "No hubo ninguna acción detrás de eso. Tal vez hablaban el lenguaje de la reforma para sí mismos, pero las personas que importaban no lo sentían".

Decepcionados por el partido que consideraban que presidía estos profundos cambios económicos, los votantes no blancos descubrieron que las instituciones donde muchos de ellos encontraron su identidad política (iglesias, sindicatos, clubes) han estado en decadencia.

Libres de estos lugares y grupos, los votantes de color de hoy están moldeados por muchas fuerzas nuevas, incluidos podcasts de derecha, personas influyentes y redes sociales (algunas de ellas específicas de grupos étnicos y lingüísticos individuales) que han atomizado a las personas incluso dentro de su propia comunidad.

La narrativa que emerge de esta ola de nuevos medios es convincente para las comunidades racializadas descontentas; capta las dificultades reales que experimentan y las presenta como prueba de que las políticas demócratas les han fallado. Tory Lowe, votante negro de Milwaukee, se hizo eco de este mensaje. Me contó que su ciudad había sufrido fuertes dificultades económicas bajo el control demócrata. "Tuvimos ocho años de Obama", dijo. "Eso no detuvo los asesinatos policiales. Eso no detuvo la tasa de criminalidad. Eso no nos trajo empleos".

En California, la comunidad asiático-americana es un microcosmos del desplome del apoyo a los demócratas. San Francisco alberga la organización política asiático-americana más antigua del país, el Club Demócrata Chino-Americano, fundado en 1958. En las décadas posteriores, los asiático-americanos desempeñaron un papel destacado en el activismo local por la vivienda, el trabajo y la justicia racial. Pero a medida que la comunidad ha crecido —de 58.000 personas en 1960 a casi 300.000 en 2020— también se ha vuelto mucho más diversa, con sus miembros compartiendo una gama más amplia de opiniones políticas.

“Mi familia emigró a los Estados Unidos en 1983. Somos propietarios de pequeñas empresas y no pertenecemos a la clase media, sino que estamos un poco más abajo.

Apenas logramos mantener a nuestras familias. Nos sentimos olvidados. En California, la gente suele votar por los demócratas, y los demócratas representan a las minorías. Pero durante esos cuatro años de Biden, no nos ven desde nuestra perspectiva.

Tengo cuatro tiendas en el Barrio Chino. La mía fue asaltada dos veces. En mi tienda de regalos, me robaron dinero y una tableta. Mi tienda de boba fue asaltada y vandalizada. En aquellos años, era muy insegura. Un criminal es un criminal. Los funcionarios electos no se atrevieron a decirlo.

Sentíamos que no había nada que cambiar en California, así que todos nos quejábamos. Cuando les pregunto a mis amigos qué opinan del presidente Trump, todos están bastante satisfechos.

Nancy Yu Law, de 53 años, es propietaria de un negocio.

Quiero ver a los estadounidenses encaminarse bien. California, sin duda, va por mal camino.

Kathy Wu, de 65 años, es intérprete: “No tenemos otra opción que los republicanos; solo tenemos una: los demócratas en California. Así que intenté elegir al mejor candidato demócrata que creo que ayudará a nuestra comunidad. Pero año tras año, el resultado fue muy malo. Quiero ver a los estadounidenses encaminarse bien. California, sin duda, va por mal camino. Decidí votar por Donald Trump en las últimas elecciones”.

“La gente asume automáticamente que las personas de color deberían ser demócratas”.

Allen Chin, de 51 años, es dueño de un negocio de alquiler de barcos: "Voté por Obama. Me engañó su retórica. Crecí en San Francisco. Es el lugar que amo. Simplemente se fue al garete. La indigencia, las heces, las agujas, el consumo de drogas y todos los políticos que no hacen nada al respecto y solo tiran el dinero. No sé adónde va ese dinero en realidad".

La gente asume automáticamente que las personas de color deberían ser demócratas. Necesitan abrir los ojos a lo que realmente está sucediendo en este país. No importa de qué color seas. Sabes cuál es tu origen. Deberías apoyar al bando que defiende a este país.

“Simplemente no queremos que los demócratas continúen”.

Tammy Li, de 50 años, es gerente comercial: “Mi opinión empezó a cambiar cuando trabajaba en 7-Eleven. Me convertí en franquiciada y fue entonces cuando empecé a sentir que algo estaba pasando. En 2014, se aprobó la Proposición 47: si alguien roba menos de $950, no se le puede procesar como delincuente. Nos impactó casi de inmediato. La delincuencia aumentó; nos robaron por todas partes. Cuando intentamos llamar a la policía, muchas veces nos dicen: 'Bueno, no hay mucho que hacer'”.

Me llevó un tiempo, pero esta vez apoyé a Trump. Quizás no sepamos que Trump realmente puede cambiarlo todo. Simplemente no queremos que los demócratas sigan en el poder.

Somos pragmáticos. La lealtad a un partido no es tan importante como el bien del país.

James Zhan, de 58 años, es ingeniero: "Sentíamos que el partido realmente busca la igualdad de resultados, no la igualdad de oportunidades. Los estadounidenses de origen asiático sentían con mucha intensidad que sus hijos eran penalizados por ser estadounidenses de origen asiático. Para ingresar a una universidad de la Ivy League, hay que ser mejor que los estudiantes de otras razas".

Sigo manteniendo una mentalidad abierta, básicamente una actitud de esperar y ver qué pasa. Puede que me identifique con el Partido Republicano en este momento, pero somos pragmáticos. La lealtad a un partido en particular no es tan importante como lo que es bueno para nuestro país.

No se suponía que fuera así. Tras la aplastante victoria de Obama en 2008, el Partido Demócrata consideró la coalición multirracial que lo eligió como una virtual garantía electoral. De hecho, se estima que el 80 % de los votantes de color votaron por Obama en 2012, mientras que la proporción de votantes blancos elegibles disminuyó en los 50 estados entre 2000 y 2018.

En su segunda toma de posesión, cuyo tema fue “Fe en el futuro de Estados Unidos”, Obama dijo a una multitud de aproximadamente un millón de personas que “las posibilidades de Estados Unidos son ilimitadas”.

Sin embargo, detrás de los confiados pronunciamientos de las elecciones de 2012 y de la fe en la demografía como destino, estaba empezando a vislumbrarse una realidad diferente.

Ese mismo año, mis colegas y yo investigábamos cómo la crisis financiera de 2008 y la multitud de crisis inmobiliarias y de otro tipo que causó estaban sembrando el descontento en la coalición multirracial demócrata. Ya en nuestra investigación, observamos cómo los conservadores dirigían las frustraciones de quienes sufrían estas crisis hacia las instituciones y los funcionarios públicos, en lugar de hacia las corporaciones y Wall Street. El mensaje demócrata de que la esperanza y las posibilidades eran ilimitadas y que los mejores días del país estaban por venir se estrellaba contra las aguas de unas condiciones económicas sombrías y una creciente sensación de aislamiento, soledad y desesperación. Se estaba formando una brecha que no hizo más que profundizarse con el paso de los años.

En este momento de desmoronamiento de la confianza entre su base electoral multiétnica, el compromiso del partido con causas progresistas como los derechos LGBTQ+ y la igualdad racial se ha convertido en blanco de ataques de la derecha. Votantes como Tammy Li en San Francisco, cuya frustración con los demócratas se debe a los robos y hurtos en la franquicia 7-Eleven que poseía allí, comenzaron a sumarse a la crítica social de la derecha al integrarse en círculos republicanos. "Yo misma pertenezco a una minoría", me dijo, "pero ¿solo por ser LGBTQ+ tienes más derechos que los míos?".

Los demócratas y los grupos progresistas siguen sumidos en un debate sobre si deben virar a la derecha para frenar la fuga de votantes racializados hacia el Partido Republicano, o si deben redoblar sus esfuerzos en la agenda de liberalismo racial y económico que originalmente construyó la base del partido entre las minorías. Lo que he descubierto en mis conversaciones es que las fuerzas que impulsan a los votantes multirraciales hacia la derecha suelen tener su raíz en vulnerabilidades económicas.

Las condiciones cambiantes de la comunidad latina ayudan a explicar este cambio en las perspectivas sociales de los grupos de votantes no blancos. En 1960, se estimaba que había seis millones de latinos en Estados Unidos, predominantemente procedentes de México, Cuba y Puerto Rico. En los años siguientes, la mayoría se identificó como católica y permaneció concentrada en el suroeste, el sur de Florida, unas pocas ciudades del noreste y Chicago. En 2007, el 55 % de los latinos en Estados Unidos había nacido fuera del país. Con algunas excepciones notables, como la comunidad cubanoamericana en Florida, los latinos tendían a votar en sintonía con el Partido Demócrata.

Pero para 2022, la población latina había superado los 63 millones. Los latinos habían forjado comunidades de larga data en la mayoría de los estados, y una gran mayoría había nacido en este país. Menos del 45 % se identificaba como católico, mientras que el 15 % se describía como protestante evangélico, en iglesias que priorizan las posturas conservadoras sobre el aborto, el matrimonio igualitario y otros temas sociales. Su voto podría cambiar la trayectoria del panorama político estadounidense.

“Siempre nos dijeron que los demócratas estaban con el pueblo, con la gente común, con los mexicanos, con los negros, con los pobres.
Ellos iban a cuidarnos, iban a hacer que las cosas fueran mejores para nosotros.

Luego estaba el constante apoyo al aborto, la constante necesidad de hablar de raza, la necesidad de identificarse como hispano o mexicano-estadounidense gay. No, soy estadounidense. Resulta que soy gay. Resulta que creo en Dios. No encajo en la norma. Y cuando finalmente me di cuenta de que no soy una persona convencional, dejé que mi bandera de bicho raro ondeara. Simplemente les di la espalda porque sentí que los demócratas me la daban.

Una vez que empecé a investigar y a escuchar a Trump hablar, pensé: «No, no suena como republicano. Definitivamente no es demócrata. Quizás pueda apoyarlo. No me considero republicano. Soy partidario de Trump».

Sam Gonzales, de 50 años, es gerente de oficina.

“La frontera definitivamente empeoró y la realidad se impuso”.

Alexis Uscanga, de 21 años, es el presidente de los Republicanos del Rio Grande Valley College: "Vi a alguien correr por el estacionamiento de nuestro campus, empapado, y pensé: '¡Dios mío! ¿Acabo de ver a alguien cruzar?'. La frontera definitivamente empeoró, y la realidad se impuso. Pensé: '¡Dios mío! No, Trump tenía razón'".

Empecé a hacer voluntariado y prácticas con la congresista Mayra Flores. Ella me convirtió en el republicano franco que soy hoy. Siempre que piensas en el Partido Republicano, piensas en gente blanca, rica y de edad avanzada. Y por eso me mantuve en silencio la mayor parte del tiempo, simplemente porque no veía a muchos hispanos francos hasta que llegó Mayra Flores.

Muchos tenemos familiares al otro lado de la frontera. Pero los que están aquí han entrado legalmente.

Yolanda González, de 72 años, es dueña de un restaurante: “Me crié como demócrata. Mi madre era una demócrata acérrima. Muchos tenemos familiares al otro lado de la frontera. Pero quienes están aquí han entrado legalmente. Les ha costado caro. Vieron todos los beneficios que les estaban dando a quienes habían llegado ilegalmente. Tengo empleados que sí reciben beneficios, y los estaban despidiendo por la llegada de inmigrantes ilegales. Eso perjudicaba a todos”.

No era un gran partidario de Trump en 2020. Con el tiempo, me fue gustando. Nos habla como si nos hablara directamente.

“Tenemos leyes en este país y no puedes venir al país violando la ley”.

Luis Cabrera, de 47 años, es pastor: "Aquí en el sur de Texas, tuve una sorpresa desagradable cuando comencé a pastorear. Empecé a notar que muchos cristianos de aquí son demócratas.

He tenido que hacer muchas llamadas serias con pastores para decirles: «Escuchen, se está llevando a cabo una reforma migratoria, nada va a cambiar por ahora». Por ejemplo, si tienen familias en sus comunidades, en sus iglesias, que llegaron aquí ilegalmente en los últimos cuatro años, corren un gran riesgo si las atrapan.

Pero en este país tenemos leyes, y no se puede venir a este país violando la ley. Hay pastores ilegales en este condado. Son pastores indocumentados de iglesias, y les he dicho sin rodeos: "Pastor, ¿cómo puede violar la ley y predicar el Evangelio?". No tiene sentido.

Mientras estos cambios demográficos y culturales sísmicos ya estaban alejando a los votantes no blancos del Partido Demócrata, surgió un iconoclasta: Donald Trump.

En 2016, los comentarios de Trump sobre las minorías —las llamó "capos de la droga" y "asesinos"— causaron revuelo incluso dentro del Partido Republicano. Sin embargo, el atractivo de Trump planteó un camino diferente para la derecha: un movimiento aún más a la derecha atrajo a los grupos que aparentemente denigraba.

Fue un claro contrasentido de décadas de política republicana. Después de 1964, el partido se conformó en gran medida con ceder las elecciones locales en zonas urbanas multirraciales a los demócratas. El Partido Republicano a nivel nacional tomó la decisión estratégica de abandonar la mayoría de los atractivos electorales y las conexiones con las comunidades minoritarias. Sally Bradshaw, entonces estratega republicana en Florida, explicó tras las elecciones de 2012: «Los votantes jóvenes se muestran cada vez más indiferentes ante lo que representa el partido y muchas minorías creen que los republicanos no los aprecian o no los quieren en nuestro país». Tras una segunda derrota trascendental ante Obama, un informe preliminar del Partido Republicano recomendó aceptar un rediseño del sistema de inmigración y realizar un esfuerzo concertado para suavizar el tono del partido hacia los votantes no blancos.

El Sr. Trump se burló del informe cuando se publicó. En cambio, no solo insistió en los epítetos raciales, sino que los combinó con una visión política completamente distinta. Su estilo político radical resonó con los votantes no blancos, atrapados en la vorágine de las crisis financieras y sociales agravadas, sintiéndose abandonados no solo por los demócratas, sino por la clase política en general. Muchos de los votantes con los que he hablado dicen no ser demócratas ni republicanos: son partidarios de Trump.

La visión de disrupción política del Sr. Trump y su atractivo para los votantes no blancos han impulsado al partido a revisar por completo su enfoque hacia las minorías. Ahora, los conservadores están invirtiendo decenas de millones de dólares en tales iniciativas. Grupos de defensa de la derecha, como Turning Point USA, America First Legal y Americans for Prosperity, han adoptado sus propias formas de política identitaria.

Cuando visité la conferencia AmericaFest de Turning Point en diciembre pasado, hablé con varias jóvenes negras de clase trabajadora que participaban en Blexit, una iniciativa de la comentarista negra de extrema derecha Candace Owens para animar a los votantes negros a abandonar el Partido Demócrata. Las mujeres que conocí ayudaron a organizar "espectáculos de liberación" para llegar a otros estudiantes universitarios negros: eventos con música, ponentes y debates que rechazan la narrativa de víctima que los conservadores negros sienten que les ha sido impuesta por la izquierda. Estos eventos no son necesariamente intentos de acercamiento republicano desde arriba; son una expresión popular de un conservadurismo firmemente arraigado en la cultura negra.

Los primeros seis meses del regreso de Trump a la Casa Blanca han estado marcados por impresionantes ataques a los derechos civiles y a las leyes contra la discriminación, torpes especulaciones de que las políticas de DEI causaron un desastre de aviación, aterradoras redadas de deportación, devastadores recortes a los programas de bienestar social, una agitación en las políticas de inmigración y asilo, y flirteo con grupos etnonacionalistas en Europa y Sudáfrica, ingredientes que difícilmente puedan considerarse como un futuro multicultural.

Sin embargo, hasta ahora, entre los votantes que entrevisté, hay poca evidencia de arrepentimiento. Aunque no acepten todos los edictos de gran alcance que emanan de la Casa Blanca, tampoco se muestran dispuestos a defender las instituciones que el Sr. Trump amenaza con desmantelar. Su visión política es mucho más heterodoxa, guiada menos por rigideces ideológicas y más por sus aspiraciones de construir vidas dignas para sí mismos y sus comunidades.

Entre la opción de defender un orden predominante que ha dejado a tantos vulnerables y exhaustos, y unirse a un movimiento que promete insurgencia, diversión y pertenencia (para algunos), están eligiendo las nuevas posibilidades que ven a la derecha.

Estos votantes podrían desanimarlos con la misma facilidad si su retórica insurgente no logra mejoras tangibles en sus vidas. Pero es probable que pocos regresen a un Partido Demócrata estancado en debates sobre marca e identidad que parecen ofrecer pocas posibilidades de abordar las crisis y condiciones materiales que configuran sus vidas.

En el AmericaFest, semanas antes de que Trump comenzara su segundo mandato, conocí a Deja Davis, una joven de 25 años miembro de Black Blexit. Comprometida e idealista, proyectaba un fuerte sentido de identidad y orgullo racial. Me comentó que ella y los demás conservadores negros con los que trabaja "se preocupan profundamente por nuestra comunidad". Estaban creando secciones de grupos conservadores en universidades históricamente negras y organizando eventos comunitarios. "Creo que la comunidad negra puede lograr cualquier cosa", me dijo.

Cuando comencé este trabajo, me costaba imaginar que personas de color como la Sra. Davis, cuya identidad racial no le parece en absoluto discordante con su identidad política, se convirtieran en una importante fuerza política conservadora en nuestro país. Sin embargo, con miles de votantes como ella en la conferencia Turning Point, es precisamente en esa situación en la que nos encontramos.

Para personas como la Sra. Davis, el optimismo y la esperanza en el futuro provienen de la derecha, no de la izquierda. Su identidad racial sigue siendo la base de sus convicciones políticas; si acaso, gran parte de lo que estos votantes me han dicho proviene de una clara preocupación por sus comunidades. Pero sus decisiones políticas se ven más impulsadas por las realidades que enfrentan sus comunidades raciales: el colapso de las estructuras sociales, la incertidumbre económica y la sensación de que el statu quo es insostenible.

Ante la falta de una solución a estos problemas fundamentales, apelar a los votantes de color descontentos basándose únicamente en su identidad racial ha resultado vano. Lidiar con la complejidad de sus frustraciones, ansiedades y esperanzas determinará el próximo capítulo político de este país.