Temas indígenas, tarea obligada para el derecho: Hugo Aguilar Ortiz Milenio

El próximo presidente de la Suprema Corte, Hugo Aguilar Ortiz, afirmó en su tesis de licenciatura que los asuntos indígenas son una tarea obligada para el derecho y no deben tratarse solo como un tema contemporáneo o que está de moda.
Incorporación jurídica de los pueblos indígenasEn el documento Pluralismo jurídico.
El sistema electoral indígena en la legislación oaxaqueña, fechado en marzo de 2010, para obtener el título de licenciado en Derecho y Ciencias Sociales, Aguilar planteó la necesidad de analizar la inclusión de la realidad de los pueblos originarios en el sistema normativo del país.
"La presencia indígena, sus derechos, su eficacia y el futuro mismo de sus individuos y colectividades, seguirán siendo, temas de preocupación, reflexión y debate.
"Hasta hoy, han merecido la atención de distintas disciplinas de modo que el derecho, también está llamado a hacer sus aportes.
Abordar el tema indígena desde la perspectiva jurídica, es una tarea no sólo válida sino obligada", señaló.
En el texto que escribió animado por su "condición de indígena mixteco" advirtió que podría proponer "disparates jurídicos" frente a la complejidad del asunto; sin embargo, consideró que debía aventurarse a hacerlo frente a la inadmisible situación de confrontación constante que viven las comunidades con el sistema jurídico, en el que aseguró, tienen que soportar muchas injusticias.
Por ello, insistió en que los abogados y estudiosos del derecho no pueden quedar al margen de estos debates y reflexiones.
"La sola presencia indígena a 518 años de la irrupción de otra cultura, nos coloca ante la necesidad de abordar lo indígena, no sólo como un tema contemporáneo o de moda, sino ante todo, como la expresión de una realidad negada", agregó.
"No es asunto de simple interés público"La tesis del próximo ministro de la Corte fue presentada en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, tiene 190 páginas y siete capítulos, más la introducción y las conclusiones.
En ella, el abogado que obtuvo más votos en la elección judicial del 1 de junio, estimó que para crear normas específicas para la realidad indígena se debe tener presente que no se trata de un asunto de simple interés público y mucho menos "implica regular especies en peligro de extinción" que requieren la tutela del Estado, sino de establecer un marco jurídico que recoja y regule la diversidad cultural de la nación.
Al hacer un repaso histórico, Aguilar Ortiz explicó que el salto más importante del tema indígena al terreno del derecho se dio con el conflicto zapatista del que surgieron los Acuerdos de San Andrés, firmados el 16 de febrero de 1996 entre el EZLN y el Ejecutivo Federal, mismos que fueron el sustento para la propuesta de reforma Constitucional elaborada por los legisladores que integraron la Comisión de Concordia y Pacificación en Chiapas.
"La presencia indígena tuvo su mayor expresión con el movimiento zapatista iniciado el 1 de enero de 1994.
Ahí coincidieron indígenas de todo el país, participaron en reuniones, foros y encuentros convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), poniendo en común sus planteamientos y reclamos", destacó.
Hallazgos para modificar el sistema: ¿Qué aborda la tesis?A lo largo de la tesis abordó temas como la confrontación que existe entre la ley y los usos y costumbres, las formas de organización política y electoral en las comunidades e incluso la relación que tienen con lo divino.
Además, revisó qué se ha entendido en el pasado y en la actualidad por "indio" e "indígena", la cultura de las comunidades, su organización y su reconocimiento legal en la Constitución.
Finalmente, en las conclusiones remarcó que este tema no se debe tratar solo porque es políticamente correcto, por compasión o solidaridad pues se estaría asumiendo una actitud paternalista y por el contrario, consideró que el trabajo se debe hacer con la expectativa de obtener hallazgos que ofrezcan un sistema de vida distinto.
"La propuesta de los pueblos indígenas de lograr un nuevo trato con el Estado y la sociedad en general para mejorar sus condiciones de vida, nos obliga a contribuir en la discusión y en la búsqueda de soluciones; para los indígenas no sólo es una invitación sino un llamado a nuestra responsabilidad histórica", concluyó.
ksh