Feminismo y formas de lucha Excelsior

Por el respeto que tengo por Marisol Escárcega como persona inteligente, me permito disentir de lo que dice en su artículo del pasado domingo sobre las “feminazis”.
El término no se aplica a toda mujer que vaya contra lo establecido ni tampoco etiqueta a “las que organizan marchas y huelgas, las que exigen igualdad de derechos y acceso a ellos, las que denuncian violaciones, agresiones y acosos, las que reclaman un salario digno y prestaciones laborales, las que se enfrentan a los policías corruptos…”.
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Por el contrario, las mujeres que hacen todo eso son admirables y dignas del mayor respeto.
Ellas encabezan la larga, muy larga marcha por la igualdad y, además, ponen el ejemplo a los hombres que prefieren mantenerse ajenos a la lucha por los derechos, sean de uno u otro sexo.
Si hay algo que merece auténtica veneración es el trabajo de las llamadas madres buscadoras, que indagan entre las barrancas a sus hijos o hijas desaparecidos, “las que luchan por otras, por las demás, por las que están, por las que aún no nacen, por las que ya nos quitaron”.
El término feminazis no se refiere a las que gritan contra autoridades corruptas, tampoco a las que pintan sus cuerpos desnudos y muestran las cicatrices que les dejaron los ataques con ácido o las 13 puñaladas que les infirió su expareja.
De ninguna manera.
Esas mujeres merecen el mayor respeto de los hombres y la sociedad toda, pero ocurre que la mayor furia de las violentas se dirige no tanto contra los hombres, sino contra las mujeres policías, que reciben en sus rostros ácido, flamazos y golpes con toda clase de insultos como música de fondo, porque sus uniformes las convierten en enemigas ante los ojos de esas manifestantes, digamos, “más radicales”.
Y las policías no pueden responder porque alguien, muy probablemente un hombre, les ordenó que no lo hicieran.
Es común que en el desfile del 8 de marzo de cada año, hombres que participan solidariamente en la marcha sean objeto de descalificaciones, insultos y otras formas de agresión porque las embozadas ven en cada varón a un enemigo, lo que no sólo es inexacto, sino absurdo.
Las agresiones de las feminazis también tienen como blanco a no pocas mujeres que les demandan marchar con el orden que debe regir en esas manifestaciones.
Las razones de las feministas pacíficas, pero no menos valientes, son que el daño que causa la violencia sectaria a los inmuebles públicos y privados, a medianos y pequeños comerciantes y a meros espectadores, no sólo es ilegal, sino que incita la respuesta de los cuerpos represivos o de personas antifeministas, lo que pone en peligro a las manifestantes y porque los actos vandálicos dañan a personas inocentes en lo físico y en sus posesiones.
Hasta donde sabemos, nadie les exige a quienes marchan que no griten muy alto ni que digan groserías.
Si la destrucción y la violencia dieron un triunfo feminista en el Reino Unido, ¡felicidades!, pero en este punto sería bueno mostrar con datos precisos y hechos irrefutables que ese método dio resultados positivos.
Insisto: no se llama “feminazis” a las mujeres que luchan por sus derechos, sino a quienes, con el uso de la violencia y la agresión, se asumen como representantes de todas las luchadoras pacíficas, a las que, precisamente, las embozadas atacan en las mismas manifestaciones, como se ha podido constatar en varias manifestaciones del 8M.
En las movilizaciones de 1968, en las marchas para apoyar a la tendencia democrática y en otros despliegues ciudadanos, siempre se rechazó a quienes con violencia, con afán destructivo o de otra manera pretendían ser reconocidos como los auténticos abanderados de la mayoría.
El uso de la violencia desprestigia una lucha civil, de ahí que frecuentemente esos radicales o al menos sus líderes, sean gente pagada por autoridades canallescas.
Por supuesto, cuando no hay respeto a los derechos ciudadanos, hay quienes deciden irse a la guerrilla o adoptar otras formas de lucha igualmente riesgosas, las que pocas veces desembocan exitosamente.
En cambio, las luchas trascendentes se ganan con movilizaciones, sí, pero con inteligencia.
De ese modo, el feminismo ha ganado en los últimos 75 años más derechos que en toda la historia de la humanidad.
Hay que tenerlo presente.
Columnista: Humberto MusacchioImágen Portada: Imágen Principal: Send to NewsML Feed: 0