¿No contaban con la astucia?

“¡No contaban con mi astucia!”. La frase del Chapulín Colorado probablemente sea una de las más reconocibles de la televisión mexicana. Y quizá por eso resulte tan tentador utilizarla cuando aparece una coincidencia como esta: Citlalli Hernández, “CH”, corazones amarillos, una silueta que recuerda al superhéroe creado por Roberto Gómez Bolaños y una frase tan sencilla como “CH nos une”.

El problema es que en comunicación política hay una diferencia enorme entre encontrar una coincidencia simpática y construir una estrategia alrededor de ella.

“Más ágil que una tortuga, Más fuerte que un ratón
Más noble que una lechuga, Mi escudo es un corazón”.

En los últimos días aparecieron en calles de la alcaldía Cuauhtémoc imágenes con las letras “CH”, corazones amarillos, la leyenda “nos une” y, en algunos casos, elementos gráficos asociados con El Chapulín Colorado. Las imágenes fueron relacionadas en redes sociales con Citlalli Hernández y con las versiones sobre una posible candidatura de la morenista a la alcaldía en 2027. Incluso se difundieron fotografías de personas colocando o pintando estos elementos.

Pero aquí hay algo importante, porque en comunicación los detalles importan: no está acreditado que esas pintas hayan sido ordenadas por Citlalli Hernández ni por Morena. Hernández se deslindó públicamente y afirmó que las imágenes le fueron atribuidas falsamente; dijo que está concentrada en sus responsabilidades como presidenta de la Comisión Nacional de Elecciones de Morena (… Ajá).

Entonces, ¿por qué hablar de estrategia? Porque independientemente de quién haya tenido la idea, esto es un gran ejemplo de lo que ocurre cuando una referencia cultural se convierte en herramienta de comunicación política sin que exista distancia entre la ocurrencia y la estrategia.

Y ahí aparece una pregunta que debería incomodar (a quien le quede): ¿cuándo una idea creativa deja de ser creatividad y se convierte simplemente en una ocurrencia?

La publicidad lleva décadas resolviendo este problema. Una buena campaña puede parecer facilísima cuando finalmente la vemos. Una frase de cuatro palabras puede convertirse en un concepto enorme. Un logotipo puede parecer obvio. Un comercial puede hacernos pensar: “¿cómo no se me ocurrió antes?”.

Precisamente ahí está el truco. Que una idea parezca sencilla no significa que haya sido fácil construirla.

Antes de comunicar, una marca investiga, define públicos, objetivos, concepto, tono, medios y producción, y revisa resultados y aspectos legales. La comunicación política debería seguir el mismo proceso: una referencia popular no garantiza aceptación ni confianza. Reconocimiento no es simpatía, recordación no es persuasión y, sobre todo, viralidad no es eficacia.

Esa es una de las grandes trampas de las redes sociales: nos hicieron creer que si algo provoca conversación, automáticamente funcionó. No necesariamente.

Un meme puede tener millones de reproducciones y no cambiar una sola opinión. Una publicación puede generar miles de comentarios y no construir ninguna reputación. Una imagen puede convertirse en tendencia y terminar asociando a una persona con una polémica que jamás quiso protagonizar. En otras palabras: hacer ruido no es lo mismo que comunicar.

“El bribón de alma sucia, el malhechor desalmado.
No contaban con mi astucia”.

Y el episodio del “CH” tiene otro ingrediente: la propiedad intelectual.

Grupo Chespirito emitió un comunicado el 22 de septiembre en el que señaló que no había autorizado el uso de la imagen, marcas ni elementos distintivos de El Chapulín Colorado en campañas, propaganda o comunicaciones políticas, y recordó que ninguno de los personajes de Roberto Gómez Bolaños está asociado con partido, candidato o movimiento político alguno.

Eso no significa automáticamente que exista una infracción legal; una reclamación no equivale a una resolución judicial o administrativa. Pero un equipo profesional debería detectar esos posibles riesgos antes de publicar, no después. Por eso, una campaña también requiere revisar previamente marcas y elementos distintivos para identificar posibles conflictos de propiedad intelectual.

La comunicación política no puede ser ocurrencia: exige una estrategia profesional que analice el objetivo, el mensaje, la legislación y los riesgos antes de ejecutar cualquier idea. Se ha convertido en una competencia feroz por atención. Los políticos ya no compiten únicamente entre ellos. Compiten contra influencers, memes, marcas, series, futbolistas, streamers, TikTok, YouTube y todo lo que aparezca en las pantallas.

La tentación de hacer política como entretenimiento es enorme. Y entonces aparecen personajes, canciones, trends, memes, frases virales, colores, mascotas, bailes y referencias de la cultura popular. Algunas funcionan. Otras no. Pero el problema no es utilizar cultura popular. De hecho, hacerlo bien puede ser muy poderoso. El problema es creer que una referencia popular sustituye una estrategia.

El Chapulín Colorado funciona porque tiene décadas de historia, códigos propios, reconocimiento inmediato y un lugar muy particular en la memoria cultural de México y Latinoamérica. Precisamente por eso no es simplemente una combinación de dos letras.

Una marca cultural tiene contexto, historia, significado y propietarios. Cuando una estrategia política toma prestado ese universo, aunque sea parcialmente, no está entrando a un terreno vacío. Y aquí aparece algo que a veces olvidamos desde la publicidad: el público no es tonto.

“Acabo con el tirano, el criminal y el ladrón,
fulmino a todo villano con mi chipote chillón”.

Podemos entretenerlo y sorprenderlo. Jugar con referencias que reconoce, utilizar humor y construir símbolos. Pero no deberíamos asumir que una asociación fácil es suficiente para generar identificación política.

“CH” puede ser recordable, fotografiable y viral. Pero ninguna de esas tres cosas explica qué representa una persona, qué propone, qué ha hecho o por qué alguien debería confiar en ella. Y esa es precisamente la diferencia entre branding y propaganda.

El branding intenta construir significado alrededor de una identidad. La propaganda puede intentar posicionar una idea o una persona. Pero cuando la segunda se queda solamente con el recurso visual y abandona el contenido, termina pareciéndose más a un disfraz de “La Lagunilla” que a una estrategia.

Lo curioso es que la política mexicana no necesita menos creatividad. Necesita mejor creatividad.

Necesita estrategas que entiendan al ciudadano, creativos que sepan construir conceptos, diseñadores capaces de traducirlos visualmente, investigadores que sepan leer a las audiencias, especialistas digitales que entiendan las plataformas y abogados que sepan decir “esto sí” o “esto no” antes de que los tribunales lo hagan por nosotros.

La creatividad sin estrategia puede convertirse en ocurrencia. La estrategia sin creatividad puede convertirse en aburrimiento. Y las dos, sin revisión legal, pueden convertirse en un problema.

Por eso quizá la verdadera lección de las “CH” no está en Citlalli Hernández, ni siquiera en el Chapulín Colorado.

Está en una industria que todavía debe decidir si quiere hacer comunicación política profesional o simplemente producir contenido político. Dos cosas muy diferentes.

Un meme puede conseguir atención. Una ocurrencia puede conseguir conversación. Una referencia popular puede conseguir reconocimiento. Pero una estrategia debería conseguir algo mucho más difícil: construir significado sin perder credibilidad.

Y para eso no hace falta sacar el Chipote Chillón. Hace falta algo bastante menos espectacular y mucho más escaso: trabajo profesional.

Porque en comunicación, la “astucia” del propio Chapulín no consiste en tener una buena ocurrencia, sino en saber qué hacer con ella.

“No contaban con mi astucia, El Chapulín Colorado.
Chanfle, chanfle. Síganme los buenos”.

El Chapulín Colorado. Chespirito.