Obispo rojo El Sur de Acapulco
Silvestre Pacheco León
Llegó a Cinépolis él solo con su cabellera revuelta al estilo de un director de orquesta. Vestía una guayabera blanca de manga larga y vivos dibujos de colores en dos líneas verticales a cada lado de la botonadura, un pantalón de color café y zapatos negros. Parecía una más de las personas del público que esperaba en la sala del cine como nosotros a ver el estreno de la película la tarde del sábado. Todas las funciones se habían desfasado por una falla eléctrica y tuvimos que esperar resignados media hora más de la programada para entrar a la sala, prevenidos para resistir las 3 horas y media que dura el documental.
Acomodados ya en nuestros asientos la mayoría de los espectadores el hombre de la melena alborotada y guayabera blanca, bastante más joven que nosotros, se levantó de su asiento y caminó hasta la mitad del pasillo para presentarse ante nosotros como Francesco Taboada Tabone, el director de cine nacido en Cuernavaca y especialista en documentales precisos y actuales por los que ha recibido numerosos premios nacionales e internacionales, uno de ellos Los últimos zapatistas, nominado a un Ariel como el mejor largometraje documental por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas, que incluye el encuentro del EZLN con el veterano zapatista Felipe Ramos Vargas.
De su voz conocimos algunos pormenores de la producción de Obispo rojo el estreno que le llevó cuatro años su producción para cuatro horas del documental para este tiempo en el que la mayor dificultad es mantener la atención de los jóvenes por no más de cinco minutos, dijo.
Por fortuna, mencionó que estaba contento porque habiéndolo reducido media hora, en los dos días que llevaba exhibiéndose parecía que había capturado la atención del público con salas llenas.
Después de responder varias preguntas y permitir que se tomaran fotografías con él, dio inicio la película pero sin que se suspendiera el noticiario, y ante la exigencia del público se volvió a repetir desde el inicio que era crucial para explicar la razón del título que tiene el documental en cuya primera escena aparece el obispo Sergio Méndez Arceo bajando del avión en el aeropuerto de la Ciudad de México donde un grupo de activistas de derecha conservadores lo esperan para agredirlo con gritos de ¡obispo comunista! mientras le lanzan pintura roja sobre su blanca vestimenta.
El documental muestra a un obispo tradicional y conservador de conducta jerarquizada que reproduce la misma relación de autoridad frente a sus feligreses, pero al cabo de algún tiempo la realidad parece que va haciéndolo cambiar esa costumbre hasta revolucionar la propia liturgia de la iglesia, comenzando con la remodelación de la catedral a finales de los años cincuenta, quitando de la nave principal los altares laterales y los santos, lo cual provocó molestia e indignación de la mayoría de los feligreses que lo entendieron como una falta de respeto y un despojo para los indígenas que veían en los santos de la iglesia la indianización de sus dioses como lo describe Octavio Paz en la biografía de Sor Juana, Las trampas de la fe.
El obispo de Cuernavaca se adelantó a las reformas del llamado Concilio Vaticano II que implementó la Iglesia desde Roma buscando una participación más directa de los fieles en la misa. Se dejó de darles la espalda haciendo el ritual frente a ellos y relegando el latín como lengua que mayor misterio le daba al acto litúrgico.
Él fue quien introdujo en la misa la participación del mariachi, de la música de pueblo y del jazz, convirtiendo la celebración litúrgica de los domingos en un acontecimiento religioso y cultural que atraía a cientos de visitantes solo para participar en la misa.
Poco a poco los feligreses disgustados de Cuernavaca fueron volviendo al redil entendiendo que los cambios sucedidos eran parte obligada de la renovación de la iglesia, mientras para la derecha conservadora los cambios efectuados en la liturgia eran producto de su formación marxista, convirtiéndolo por eso en el obispo comunista.
Así, con ese prestigio tuvo una gran proyección en América Latina como promotor y exponente de la Teología de la Liberación, un movimiento teológico cristiano que emerge en los años sesenta interpretando la fe desde la visión de los pobres y marginados, que aboga por la justicia social y la liberación política y económica de los oprimidos en el contexto de los gobiernos dictatoriales y la extrema pobreza engendrando movimientos populares que buscaban salida a la situación.
Frente a ello la corriente religiosa y liberadora marcó su distancia con el poder optando claramente por los pobres.
La iglesia no puede ser neutral frente a los conflictos sociales, tiene que tomar partido y ya no puede ser al lado de los ricos, decía el obispo.
Pasaron 40 años para que la capital del estado de Morelos volviera a ser referente nacional después de la revolución agrarista de Emiliano Zapata, pero ahora con un movimiento inusual originado en la Iglesia católica con un obispo al frente que era un auténtico gigante, culto, inteligente y carismático que atrajo a teólogos, artistas, filósofos, científicos y activistas que le dieron el toque a Cuernavaca como ciudad de intelectuales.
Desde la década de los años sesenta la corriente religiosa encabezada por Méndez Arceo pronto encontró eco en Brasil, Perú y Colombia, extendiéndose por el resto de países como Nicaragua y El Salvador en Centroamérica.
En 1960 llegó a la ciudad Ivan Ilich un sacerdote teólogo y filósofo muy cercano al papado de Roma con experiencia en la diócesis de Nueva York. En Cuernavaca hizo equipo con el obispo y fundó en Ocotepec el Centro Intercultural de Documentación (Cidoc) que consiguió su sostenibilidad ofreciendo cursos de español a curas estadunidenses cobrándoles en dólares su estadía y aprendizaje cuyo objetivo oculto era adoctrinar a los latinos para apaciguar los movimiento sociales mediante el conformismo propio de la religión, y cuando de eso se dio cuenta Ivan Illich decidió cerrar el Cidoc que funcionó durante 10 años, de 1966 a 1976.
Para entonces la proyección política y religiosa del obispo rojo tenía dimensión mundial y era referente como aliado de los movimientos sociales y revolucionarios, respetado por gobiernos y líderes políticos. Fue amigo del comandante Fidel Castro y de Salvador Allende. Estuvo en la misa donde fue sacrificado Monseñor Oscar Arnulfo Romero en San Salvador en marzo de 1980.
Méndez Arceo fue conocido también como el patriarca de la solidaridad liberadora por su apoyo a Vietnam y en contra del bloqueo económico a Cuba, por su apoyo la revolución sandinista.
La masacre estudiantil de 1968 en México radicalizó de tal modo al obispo que consideró lo ocurrido como el precio que pagaron los jóvenes en su toma de conciencia de la realidad que vivía el país para transformarla, excomulgando a todos los católicos que torturaran a los detenidos.
En Morelos apoyó las movilizaciones de los obreros de la Nissan, de la industria textil, a los maestros e incluso a los guerrilleros, sobre todo a los fundadores de la colonia Rubén Jaramillo.
Un gran documental que para mi gusto podría prescindir de parte de la reforma litúrgica que ocupa mucho tiempo y solo puede interesar a los religiosos.
Vale la pena que el documental lo conozca mucha gente porque muchos de los cambios que actualmente estamos viviendo vienen de allí.
Por eso celebro que Francesco Taboada haya mostrado interés en que sus documentales se conozcan en Guerrero para apoyar las luchas medio ambientales y de derechos humanos. Los interesados pueden contactarme para compartirles su whatsapp.
Casi a la media noche salimos del cine contentos y satisfechos porque no hubo una sola persona que abandonara la sala antes de ver el fin, bueno solo Francesco quien en broma dijo que ya lo había visto muchas veces pero la verdad es que andaba checando la afluencia de público en las otras salas donde se exhibe Obispo rojo.
El cortometraje termina con las exequias del obispo en su catedral el 6 de febrero de 1992 día en que murió a los 84 años en Cuernavaca, nueve años después de su jubilación. Acudieron a su sepelio miles de feligreses que en coro acallaron la interpelación del representante de la iglesia que llamaba a guardar la compostura. Si usted tiene oportunidad de verlo en el cine no se lo pierda.
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