Música diabólica Periódico Correo
La comunidad católica lucha contra el mal, encarnado en figuras como Marilyn Manson y Black Sabbath
Huelga de hambre y una carta dirigida al gobernador Ricardo Gallardo, fueron los intentos de la comunidad católica por frenar el concierto de Marilyn Manson en San Luis Potosí.
El músico estadounidense se presentará el 10 de agosto, es el evento estelar de la Feria Nacional Potosina (Fenapo).
Cabe preguntarse si las señoras católicas que ayunan desde el pasado 8 de julio han escuchado a Manson. Si alguien en sus hogares es o fue fan, deben ser los hijos cuarentones, con familia, un trabajo de ocho horas, una vida respetable, resuelta.
La juventud actual podría verlo más como un clásico, una reliquia que en el apogeo de su carrera rompió esquemas.
Ya no sorprende lo que Manson ofrezca en el escenario, ni sus letras, ni la parafernalia que tanto escandalizó a mediados de los noventa. Sorprende la reacción de las ‘buenas conciencias’, ese miedo a lo diferente enraizado en los prejuicios, que prevalece en pleno siglo XXI.
Esta semana murió uno de los pioneros de esa ‘música del diablo’, Ozzy Osbourne. La banda del llamado ‘Príncipe de las Tinieblas’ enfrentó un rechazo semejante en 1989 en la cuna de la ‘gente bien’ de nuestro estado: León.
¡Escándalo!
“Encueramiento, mariguaniza, degenere sexual”. Así reseñaba la revista ‘¡Alarma!’ el Festival de Rock de Avándaro en septiembre de 1971. Semejantes, los términos con que el Ayuntamiento leonés canceló un concierto de Black Sabbath.
El evento incitaría al consumo de todo tipo de drogas y actos vandálicos, argumentó el gobierno del panista Carlos Medina Plascencia. Su comunicado, firmado el 19 de octubre de 1989 menciona además la “gran repulsa” de la ciudadanía a este tipo de presentaciones.
El Pedrones de Ibargüengoitia, donde sus habitantes “confunden lo grandioso con lo grandote”, sufre una histórica lucha entre el progreso y las buenas costumbres.
Aunque Ozzy no formaba parte de la banda en ese entonces (el vocalista era Tony Martin), Black Sabbath ya contaba con seis exitosos álbumes y un público cautivo en México; a partir de la visita de Queen en 1981, nuestro país por fin figuraba en los tours de estrellas internacionales.
El gobierno leonés sacrificó grandes ganancias por salvar a los jóvenes de las garras de las drogas y la delincuencia, rechazó un evento que habría sido histórico (sin exagerar).
El concierto de despedida de Ozzy Osbourne y Black Sabbath, celebrado en Birmingham el pasado 5 de julio, agotó 45 mil entradas en solo 16 minutos, sin contar los millones de fanáticos que pagaron por verlo en streaming. Sólo algunas cifras para resaltar su relevancia y vigencia.
Con el paso del tiempo, las autoridades han soltado el puritanismo. En los últimos años la ciudad zapatera recibió a Def Leppard (un tanto menos ‘satánico’ que Sabbath), a Sam Smith (ícono de la comunidad LGBTQ+), a Santa Fe Klan (cuyo concierto sí generó actos vandálicos) y una larga lista de intérpretes de narcocorridos y reggaetón.
Las autoridades ya aprendieron a poner en ‘stand by’ sus arraigados valores y su conciencia, la derrama económica les ayuda a controlar la repulsa. ¿Qué daño pueden hacer un poco de “encueramiento, mariguaniza, degenere sexual”?
Enemigo imaginario
“Se soltó el pelo (mándala), se rompió el traje (contrólala), lo de ella es playa y arena, se excita cuando el sol la quema”, canta Don Omar en su tema ‘Salió el Sol’. El puertorriqueño se presentará en la Feria Nacional Potosina.
Sus letras no son precisamente ‘El cantar de los cantares’, pero la comunidad católica no se opone a su concierto, sólo a la música ‘diabólica’ de Marilyn Manson. “Como Iglesia, unidos a Cristo el Señor, no podemos propiciar ninguna insinuación del mal”, escribió el arzobispo Jorge Alberto Cavazos Arizpe al gobernador Ricardo Gallardo.
En 1966, John Lennon declaraba “somos más populares que Jesucristo”. Por su puesto, la frase no arruinó la carrera de The Beatles, pero bastó para considerarlos una banda reaccionaria, que a lo largo de su trayectoria enfrentó acusaciones de alusión a drogas y fuerzas extrañas.
Lo mismo ocurrió con Led Zeppelin debido al interés de su guitarrista, Jimmy Page, en el ocultismo. El músico adquirió además la mansión Boleskine, que perteneció al místico Aleister Crowley (figura a quien también admiraba Ozzy Osbourne, incluso le escribió una canción). A la fecha, hay quienes sostienen que ‘Stairway to Heaven’, uno de los grandes éxitos de Zeppelin, revela mensajes satánicos al reproducirla al revés.
En 1994 Nine Inch Nails presentaba en el video de ‘Closer’ a un mono crucificado. Se adelantaron a Marilyn Manson, quien ganó notoriedad hasta que lanzó el disco ‘Antichrist Superstar’ (1996). Su vestimenta, maquillaje, escenografía eran parte de su mensaje.
La provocación es inseparable del rock, del arte en general, sin embargo, las ‘buenas conciencias’ siempre toman el camino fácil. Ignoran la crítica social que motiva la desacralización de símbolos, interpretan literalmente lo que ven, sin escuchar.
Los perpetradores de la infame masacre de Columbine (1999), Eric Harris y Dylan Klebold, eran fans de Manson. El cantante fue de inmediato señalado como responsable indirecto del crimen cometido por los adolescentes.
¿Qué les dirías a esos chicos?, le preguntaron a Manson. “No les diría una palabra, escucharía lo que tienen que decir, eso es lo que nadie hizo”, fue la contundente respuesta.
Un verdadero motivo para ‘funar’ a Marilyn Manson son las acusaciones de abuso presentadas por cuatro mujeres, desestimadas por las autoridades a inicios de este año. Pero la atención de quienes se oponen al concierto en San Luis Potosí se centran en apariencias, rumores, acusaciones de incitación al mal (Avándaro 1971, León 1989, se repite la historia).
Es sencillo atribuir la pérdida de valores y el aumento de la violencia a algo abstracto, para no analizar a fondo los verdaderos motivos, para no ver en dónde radica en realidad el mal.
LO SUPERFLUO: Las protestas de los católicos en San Luis Potosí no detendrán el concierto de Marilyn Manson.
LO PROFUNDO: La ‘moral’ de los espectáculos que contratan los gobiernos municipales y estatales, es ignorada dependiendo de la derrama económica.
