Florinda Meza desmiente el origen del Chapulín Colorado mostrado en ‘Chespirito: Sin querer queriendo’ Infobae
Florinda Meza desmiente la versión oficial sobre la creación de “El Chapulín Colorado” tras la emisión del tercer episodio de la serie biográfica “Chespirito: Sin Querer Queriendo”, asegurando que la verdadera historia, según la autobiografía de Roberto Gómez Bolaños, difiere radicalmente de lo mostrado en televisión.
La controversia en torno a la génesis de El Chapulín Colorado ha resurgido con fuerza en México y América Latina tras la reciente transmisión del episodio “Que No Panda El Cúnico”.
En este capítulo, se narra cómo Roberto Gómez Bolaños enfrenta la presión de presentar una nueva idea para evitar su despido, y cómo, inspirado por sus hijas, concibe a un héroe vulnerable y torpe, pero de gran corazón.
La serie muestra a su esposa, Graciela Fernández, confeccionando a mano el primer vestuario del personaje, inicialmente en verde y luego en rojo, y atribuye la creación del icónico escudo de corazón a esta etapa.
Además, se relata que Gómez Bolaños, junto a Sergio Peña y Rubén Aguirre, graba un programa piloto en secreto con la ayuda del joven director Mariano Casasola, engañando al directivo del Canal 8 para obtener la aprobación del proyecto.
Esta versión, presentada en la plataforma Max y consumida por miles de espectadores, ha sido recibida con escepticismo por Florinda Meza, actriz, guionista y viuda de Gómez Bolaños.
A través de un reel publicado en su perfil de Instagram (@florindamezach1), Meza ha ofrecido una reconstrucción alternativa de los hechos, basada en la autobiografía de su exmarido, “Sin querer queriendo, Memorias”, publicada por Editorial Aguilar en julio de 2006.
En su mensaje, Meza desmiente la narrativa televisiva. Según la versión de Florinda Meza, la idea de El Chapulín Colorado surgió mucho antes de que Gómez Bolaños debutara como actor. En palabras de la actriz:
“Roberto creó al Chapulín mucho antes de pensar en ser actor. De hecho, lo ofreció a varios comediantes famosos de la época y ninguno lo consideró gracioso.”
Esta afirmación contradice la imagen de un creador presionado y bloqueado, como se muestra en la serie, y sitúa el origen del personaje en una etapa previa a la fama televisiva de Gómez Bolaños.
Meza detalla que, tras el éxito de Gómez Bolaños en el programa “Sábados de la fortuna”, donde gozaba de libertad creativa, le otorgaron su propio espacio televisivo.
En ese contexto, el comediante decidió dejar de lado “Los Supergenios de la Mesa Redonda”, un programa de crítica, para dar paso a un segmento protagonizado por un personaje que ya había concebido: El Chapulín Justiciero.
Inicialmente, el personaje vestía mallas verdes, pero por razones técnicas, el color cambió a rojo. Meza explica: “Le puso el Chapulín Colorado, por el color y porque le recordaba la rima con que cierran los cuentos ‘Colorín Colorado...’”. Este detalle, que vincula el nombre del personaje con una expresión popular de los cuentos infantiles, aporta una dimensión lúdica y cultural al proceso creativo.
En su testimonio, Meza enfatiza que nunca existió un piloto grabado en secreto ni la figura de un ejecutivo hostil que intentara impedir la salida al aire del programa. “Lo más importante es que nunca hubo un ‘piloto’ grabado a escondidas, ni un ejecutivo ‘malvado’ que tratara de evitar que eso saliera al aire.”
Según la actriz, los directivos del canal ya confiaban plenamente en el talento de Gómez Bolaños, a quien consideraban un genio a punto de alcanzar el éxito internacional. Esta versión elimina el componente de adversidad y clandestinidad que la serie biográfica introduce para dramatizar la historia.
La disputa sobre la autoría y el proceso creativo de El Chapulín Colorado no es un asunto menor. El personaje, que debutó en la televisión mexicana en 1970, se convirtió en un símbolo de la cultura popular latinoamericana, trascendiendo fronteras y generaciones.
La serie “Chespirito: Sin Querer Queriendo” ha reavivado el interés por los orígenes de este héroe atípico, pero también ha generado tensiones entre los herederos y colaboradores de Gómez Bolaños.
Personas cercanas a Florinda Meza han señalado que la actriz ha experimentado un deterioro en su salud a raíz de la polémica suscitada por la serie, lo que evidencia la carga emocional que implica la disputa por la memoria y el legado del comediante.
En su publicación, Meza respalda sus afirmaciones con una referencia precisa a la autobiografía de Gómez Bolaños, citando las páginas 205 y 206 de la primera edición. Al hacerlo, busca dotar de legitimidad documental a su relato y contrarrestar la narrativa ficcionalizada de la serie. “Fuente: Autobiografía de Roberto Gómez Bolaños ‘Sin querer queriendo, Memorias’ Páginas 205 y 206 Editorial Aguilar Primera Edición, julio de 2006”, escribió la actriz, subrayando la importancia de acudir a los testimonios directos para reconstruir la historia.
