Banipal: la vitalidad de la literatura mediterrnea Milenio

S, existe un pas llamado Arabia, pero ste no representa toda la cultura rabe.
Como lo recuerda Joselyn Michelle Almeida en la editorial a Banipal.
Revista de literatura rabe moderna (nmero 8, verano de 2022.
Fue fundada en 1998 y su nombre proviene de Asurbanipal, ltimo rey Asirio; su directora es Margaret Obank y se edita en Reino Unido), si hay un espacio al que est ligada esta cultura es al Mediterrneo.
Vale recordar las palabras del historiador francs Fernand Braudel, el gran especialista de este mar: ?Viajar por el Mediterrneo es encontrar el mundo romano en el Lbano, la prehistoria en Cerdea, las ciudades griegas en Sicilia, la presencia rabe en Espaa? Es encontrar cosas muy viejas, todava vivas, que se codean con lo ultramoderno?.
Se sabe que los prejuicios contra los rabes fueron alimentados en Espaa con la doctrina de la pureza de sangre y en los ltimos aos por Estados Unidos tras los ataques a las Torres Gemelas.
Uno que es necesario eliminar de manera inmediata de nuestra mente es que la cultura rabe es cerrada.
Nada ms falso: si ha habido una cultura abierta, ha sido ella.
Recordemos que los rabes se encargaron de mantener vivo el pensamiento griego; fueron ellos, al traducir a su idioma a sus grandes filsofos, quienes los mantuvieron vivos.
Y basta leer la historia de la presencia rabe en Espaa para enterarse de que ah se impuls la convivencia de su pensamiento con el cristiano y el judo.
Banipal da cuenta de esta apertura y de la diversidad de pases e intereses que habitan su literatura.
La estrella de este nmero es el clebre poeta Adonis (Ali Ahmad Said Esber), quien estuvo en la reciente FIL de Guadalajara.
Se presentan dos captulos de su ms reciente libro, Adoniada, cuyo ttulo, hace notar Almeida, remonta al lector a la epopeya griega, en particular a la Odisea.
Pero adems de Ulises, otros nombres se hacen presentes en el poema, como Sinbad (?Sinbad navega en el mar de Ulises?, escribe el poeta).
Pero el poema es tambin una reflexin sobre el tiempo que se agota: T/ que bajas los peldaos de la muerte/ hacia los ochenta aos, con tu extrao rostro,/ qu te dicen los aos, qu te dicen los pasos?.
Inevitable ver Adoniada como el testamento de un enorme poeta.
He visto el ro y los pinos: Cien cuartetas de Ashur Etwebi, acompaadas con pinturas suyas, se ubica en el lado opuesto a la Adoniada.
Para Almeida, la obra de Adonis cae en la pica mientras que las cuartetas de Etwebi son lricas.
La concisin de la forma elegida por el poeta les otorga un carcter fragmentario, que hace que Almeida las considere ?casi cinematogrficas?.
El realismo de las imgenes adquiere, sin embargo, un simbolismo que les otorga fuerza: ?La tempestad extiende sus manos por el aire/ el viento se agita en la balanza/ la oscuridad siempre est angustiada en las afueras/ los agricultores no han llegado al puente?.
Y, como en el caso de Adonis, Etwebi dialoga con la literatura de Occidente: ?Godot va camino de la plaza de la ciudad/ en su bolsillo hay una rodaja de higo y un manojo de banderas/ y alrededor de su cuello una cuerda de palma.
/ El mozo de cuadra defeca detrs del rbol?.
Se sabe que la cuestin femenina resulta problemtica en el mbito rabe.
Banipal les da un espacio a las mujeres rompiendo otro prejuicio.
?Al-Qammair?, cuento de Ann El Safi, transcurre en Sudn y cuenta la historia de una joven que se ve obligada a abandonar su hogar cuando su madre se casa de nuevo.
Este hecho resulta una liberacin, si bien antes su misma madre la haba obligado a casarse con alguien que ella no quera, lo que muestra la sujecin que an impera.
?Me llamo Suleimani?, de Jamila Omairah, presenta el caso de un severo director de personal y produccin que no les da tregua a sus subordinados, a quienes tiene en constante vigilancia.
Como una venganza a su comportamiento, ser vctima de un chantaje ciberntico.
La transgresin de ciertos cdigos impuestos por la tradicin se hace igualmente presente.
En ?El puerco vuelve a Alcocer?, cuento de Hassan Abdel Mawgoud, encontramos la prohibicin de comer cerdo.
?Al fin lo he probado, al fin he cumplido mi sueo de degustarlo, de zamprmelo bocado a bocado, de ingerir su caldo grasiento y caliente, cucharada a cucharada?, dice el protagonista.
Otro mbito ?Madrid? y otra prohibicin ?tener una relacin con una mujer no rabe? se encuentran en la novela A la sombra de Teresa, de la que se ofrece un captulo.
El protagonista va a vivir a Madrid en donde trabaja de contable en la embajada de su pas.
Para paliar su soledad, se dedica a organizar comilonas semanales.
Una mujer de origen brasileo, Teresa, se vuelve una acompaante indispensable para llevarlas a cabo.
Le ensea a preparar el t segn las costumbres de su pas y tambin a cocinar; inevitablemente, surge una relacin condenada al fracaso: ?Pens en las sanciones sociales que me aguardaban si llevaba conmigo hasta aquellos conservadores confines del desierto a una chica brasilea de dudosos orgenes e intentaba insertarla en un ambiente social que da enorme importancia al parentesco, a la ascendencia honorable y a la pureza de sangre?.
Esta es solo una pequea muestra de lo que es la literatura rabe, una literatura llena de vitalidad, que, como cualquier literatura, solo espera lectores que se acerquen a ella con mente abierta.
AQ