Bienaventurados los ricos
Los lugares comunes dan buena oportunidad para moralizar.
O quizs debo decir que para moralizar hay que recurrir a lugares comunes.
La famosa mxima de ?No es ms rico quien ms tiene sino quien menos necesita?, es una baratija intelectual para amamantar mediocres.
En el Tecnolgico de Monterrey hay una inscripcin en piedra con palabras de Adolfo Prieto: ?Todo el oro del mundo no significa nada.
Lo que perdura son las buenas acciones que hacemos para nuestros semejantes?.
No veo por qu contraponer una cosa con la otra.
Es bueno tener oro.
Tambin son buenas las buenas acciones.
Una buena accin sera regalar oro.
Para eso hace falta tenerlo.
Las mismas notas canta Mateo cuando sentencia: ?De qu le sirve al hombre ganar el mundo entero si se pierde a s mismo??.
O Sebastian Brant, que en La nave de los necios escribe: ?Mejor es tener buenas maneras que toda la riqueza de la tierra?.
Estas tres frases usan el superlativo de ?todo el oro del mundo?, ?el mundo entero? y ?toda la riqueza de la tierra?.
Bien dice Boecio con lgica infantil: ?Si uno solo pudiera acumular en su mano todo el dinero del mundo, los dems hombres quedaran empobrecidos?.
Prefiero el sueo del rico y no soar lo que suea el pobre cuando leo a Caldern de la Barca: ?Suea el rico en su riqueza, que ms cuidados le ofrece; suea el pobre que padece su miseria y su pobreza?.
Es verdad que al morir, siguiendo a Manrique, ?son iguales los que viven por sus manos y los ricos?, pero uno slo puede leer a Manrique cuando est vivo.
Y comoquiera supongo que no ser lo mismo mi fretro que el de la reina Isabel.
Sneca es ms decoroso en su prdica: ?El sabio no ama las riquezas, pero las prefiere.
Qu duda cabe, adems, de que un hombre sabio tiene mayores ocasiones de desarrollar su espritu en la riqueza que en la pobreza??.
Aqu el filsofo cordobs va en direccin contraria a la ordinaria sabidura, as viniera de la diosa Tique: ?De qu sirve el dinero al hombre vulgar si no tiene recto el espritu! Slo puede precipitarlo en la perdicin?.
Clemente de Alejandra pide que no se codicien los manjares de los ricos, pues ?al poco rato son expulsados a la fosa?.
Qu vulgaridad, mi querido Clemente.
Nadie los codicia en la fosa, sino en el paladar.
Con afn condenatorio, Scrates dice que ?la riqueza produce el libertinaje, la pereza y el afn de novedades?.
La religin hace eco a buena parte de la filosofa al asegurar que el dinero estropea el alma.
La sociologa explica que eso mismo ocurre por la falta de dinero.
Los pobres no son tan bienaventurados como les asegura Cristo.
AQ
Milenio
