Relectura del arte popular en el Museo del Palacio de Bellas Artes Excelsior

JUAN CARLOS TALAVERA CIUDAD DE MÉXICO.
Cerca de 500 obras de arte popular entre óleos, dibujos, esculturas, cerámica, textiles, fibras vegetales y maderas de ocho culturas indígenas se exponen a partir de hoy en el Museo del Palacio de Bellas Artes (MPBA), como parte de la exposición Arte de los pueblos de México.
Disrupciones indígenas.
La muestra es una suerte de mapeo que reconoce la cualidad e independencia estética de las producciones artísticas de los pueblos indígenas, detalló ayer Miguel Fernández Félix, director del recinto, con la cual se busca suprimir la diferencia entre artesano y artista, y superar la idea de artesanía.
El museo no está haciendo una diferencia entre artesano y artista, eso sí lo queremos subrayar, es decir, se le da el mismo trato que a los artistas contemporáneos”, abundó Fernández.
La curaduría estuvo a cargo del crítico e historiador del arte Juan Coronel Rivera, nieto de Diego Rivera; de Octavio Murillo y Lucía Sanromán, directora del Laboratorio Arte Alameda, quienes eligieron piezas de artistas como Demián Flores (juchiteco), Salvador Xharicata (Cherán), Noé Martínez (mixteca), Octavio Aguilar (mixe) y Kayúm Ma’ax,  (lacandón), entre otros, quienes demuestran que el arte popular no carece de una estética.
Así como de Rosa Nieto de Francisco, inventora del barro negro, y de Teodora Blanco, Kayúm Ma’ax, Saúl Kak, PH Joel, Maruch Sántiz, Ceci Gómez, Sabino Guisu, y Baldomero Robles, entre muchos más.
  De inicio, el director del MPBA aseveró que existen argumentos para montar una exposición de arte popular en el Palacio de Bellas Artes, pese a que el INBAL cuenta con museos con dicha vocación, como el Nacional de Culturas Populares.
Hay dos cosas importantes de por qué el MPBA hace una exposición relacionada con arte popular.
Primero, quiero manifestar que el primer museo de arte popular que nació en este país fue precisamente el Palacio de Bellas Artes, en 1934”, dijo.
Y, en segundo lugar, destacó la exposición montada por Roberto Montenegro y Jorge Enciso en 1921, bajo el título de Arte popular mexicano, así como el libro que Dr.
Atl elaboró a partir de dicha muestra.
Por su parte, Coronel aseguró que lo más importante de aquella muestra de 1921 es que fue la primera sobre el tema, con lo cual se inició el estudio y la apreciación del arte popular al interior de las instituciones, un parteaguas que impulsaron Dr.
Atl, Montenegro, Adolfo Best Maugard y Jorge Enciso.
  Coronel destacó que la exposición “es una primera propuesta para que venga una serie de análisis cognitivo-filosófico sobre el tema del arte popular e indígena y cómo es que cada comunidad indígena observa el concepto de estética y arte.
Porque al interior de algunas comunidades indígenas y de los pueblos indígenas, la palabra estética y arte no existen como tal, es decir, no son contempladas y no forman parte de su entorno cultural”, por lo cual es necesario entender y ver, con representantes de los pueblos indígenas, qué se entiende como estética y arte en cada cultura.
Y recordó que, aunque el MPB llegó a tener dos salas permanentes con arte popular hace varias décadas, “ésta es la primera vez en su historia que se presenta arte indígena en la Sala Nacional”.
¿Por qué no se representó a todas las culturas de México?, se le cuestionó a Coronel.
“Porque no es una exposición exhaustiva, ya que simplemente estamos ocupando ahora cuatro salas del MPBA y tuvimos problemas para incluir lo seleccionado en una primera vuelta.
  No se está discriminando bajo ninguna circunstancia a ninguna cultura, sólo se hizo una selección de ocho de las 68 culturas para que tuvieran un núcleo preciso con culturas del norte, del centro y del sur del país”, expresó.
¿Cuál es la diferencia entre arte indígena y popular? “El arte indígena está creado al interior de una cultura, donde por lo general se manejan aún las lenguas como una de las expresiones claras de esa cultura.
Mientras que las expresiones de arte popular se gestan en lo rural y lo citadino, es decir, son creaciones realizadas por personas de corte mestizo que no pertenecen a ninguna cultura en específico”.
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