Ve en las ma?scaras tradicio?n y adorno; artesanías de Xico, Veracruz Excelsior

Lourdes López / CorresponsalA los ocho an?os, Roci?o Yobal Colorado escuchaba desde su casa el estruendo de las sonajas de la danza de Banda Cruzada, que desde las dos de la man?ana recorre el barrio de El Carmen, en las fiestas patronales del municipio de Xico, en Veracruz.
Pero lo que ma?s le llamaba la atencio?n eran las ma?scaras que cubri?an el rostro de los danzantes.
La vida en el barrio de El Carmen es asi?: unos nacen para danzantes, otros para mu?sicos y otros ma?s para mascareros o artesanos.
Para Roci?o, la tradicio?n de elaborar ma?scaras le vino por parte de sus ti?os y de su hermano, que las usaba en la Banda Cruzada.
Celosos de sus tradiciones y de sus artesani?as, Roci?o no aprendio? con sus familiares o vecinos el arte de elaborar ma?scaras, lo hizo a trave?s de un programa federal de cultura popular que llego? a su pueblo; estuvo becada y aprendio?.
Ahora cuenta con un taller en donde las elabora no so?lo para las danzas, sino como adorno, porque tambie?n las aprendio? a realizar en miniatura para joyeri?a.
TE PUEDE INTERESAR: Rescatan la memoria colectiva con muralesYo tengo muy poco.
Les digo a mis amigos, mis compan?eros, que soy como su nin?a del ki?nder, porque ellos llevan 30 o 40 an?os haciendo ma?scaras, y yo so?lo llevo 10 an?os”, explico?.
Hay que destacar que los ma?s conocidos mascareros de Xico son los Tepo, una familia que ha trascendido con creaciones arti?sticas y quienes todo el an?o elaboran estas artesani?as para las fiestas patronales de las regiones veracruzanas.
Tambie?n existen otros artesanos destacados; pero lo singular es que ahora es una mujer quien las elabora, y no so?lo para las danzas.
Cada ma?scara tiene una historia”, explica la artesana en entrevista con Exce?lsior, quien le da una categori?a a cada rostro o expresio?n.
Muestra la ma?scara de un Negro separado que, considera, evidencia la elegancia, la puntualidad y la disciplina que son usadas por los danzantes que lideran los grupos.
Las de Torito representan la abundancia, explica.
La de la Catarina se remonta a la e?poca de la Conquista; y hay las que representan el mestizaje, la mezcla entre indi?genas y espan?oles.
La ma?scara ma?s representativa de los xiquen?os, agrega, es la del Payaso, que transmite la alegri?a, pero con un toque de solemnidad.
El Payaso lleva unos vivos rojos y su vestimenta se complementa con flores del altar de Santa Mari?a Magdalena, la patrona del pueblo, cuya fiesta se celebra en julio.
Pero ma?s alla? de que ha hecho de este arte una extensio?n de la tradicio?n de su pueblo, porque las envi?a a Canada? y a Estados Unidos, donde hay mexicanos nosta?lgicos de sus rai?ces, Roci?o le da otro toque a su trabajo y ahora las introduce como un adorno: aretes y collares, anillos y pulseras llevan su sello, los ha convertido en miniatura y considera que con estos objetos se ofrece el arte popular de una manera distinta.
La importancia que se le debe dar a la ma?scara, tanto grande como pequen?a, deberi?a ser a la par.
Obviamente, no se le da la misma ocupacio?n; pero todas mis ma?scaras, las que se llevan a festivales o a un evento cultural, tienen una historia distinta; pero contamos la misma tradicio?n y estoy orgullosa de mis ma?scaras y mis danzas”, dice.
Roci?o cuenta con un taller donde elabora sus artesani?as y ofrece talleres para nin?os, para que continu?e la tradicio?n.
“Nuestra cultura sigue viva”, asegura con orgullo.
 CONSULTA AQUÍ LAS NOTICIAS DE ÚLTIMA HORA*mcam Contenidos Relacionados: Casa Dragones explora la artesanía detrás del agave y la maderaArtesanas de Quintana Roo mejorarán su calidad de vidaArtesanos exigen participar en Feria de las Culturas Indígenas en el Zócalo