Las cartas de Paz sobre el 68 El Siglo de Torreón

El 68 fue para Octavio Paz el año axial no sólo de México, sino del mundo.
En octubre, tras conocer la noticia de la matanza de estudiantes en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco, renunció a su puesto en la embajada de México en la India y tomó una decisión que ya acariciaba desde muchos años atrás: dejar de representar al Estado mexicano para tener libertad de pensamiento y de crítica.
Entre el 7 de noviembre de 1967 y el 8 de abril de 1970, Octavio Paz escribió y reflexionó en cartas y ensayos, sobre los jóvenes, las rebeliones estudiantiles y las libertades; su pensamiento político quedó en una copiosa correspondencia que sostuvo con intelectuales y amigos donde los movimientos estudiantiles del 68, y en especial el 2 de octubre, quedaron plasmados.
Esas cartas y ensayos que el historiador Ángel Gilberto Adame ha reunido en el libro "Octavio Paz en 1968: el año axial" (Taurus), dan cuenta del intercambio epistolar que Paz sostuvo con Carlos Fuentes, su principal interlocutor en esos años, Arnaldo Orfila, Vicente Rojo, Juan Almela, Dore Ashton, Pere Gimferrer, Antonio Carrillo, Lysander Kemp, Jean-Clarence Lambert, James Laughlin, Fernando Benítez, José Luis Martínez, Manuel Moreno, Selden Rodman, Emir Rodríguez, Muriel Rukeyser y Charles Tomlinson.
LO QUE REVELAN LAS CARTAS Las misivas dejan ver los intereses "pacianos", están ahí sus preocupaciones.
La correspondencia que ronda el movimiento estudiantil de 1968 es la única forma de comunicación que tenía el autor de "El laberinto de la soledad", pues ese tiempo coincidió con una huelga de información en la India, y los periódicos, el correo y el telégrafo no circulaban.
"Paz encuentra en la escritura de cartas una forma de saber sobre lo qué está pasando en el mundo y en consecuencia emitir sus opiniones; tenía una gran ventaja: llevaba años formando un grupo cultural de gente a la que él considera de su nivel, con la que puede no sólo expresar sus opiniones, sino alimentarse de lo que le dicen los demás e ir formando juicios y criterios.
Muchas de las cartas y textos que están aquí, después se plasmaron en obras imprescindibles de Paz", afirma Adame.
El autor de "Octavio Paz.
El misterio de la vocación" asegura que tanto en la vida personal como en la vida pública, Paz encuentra en 1968 cierta estabilidad.
Es que la vida de Paz antes del 68 tiene muchos claroscuros, en algunos momentos roza en lo triste y en lo difícil, tanto en la vida sentimental, familiar como en la burocracia donde ha hecho carrera.
"Trabajar en el gobierno lo va sintiendo como una tenaza que lo va a ir haciendo reflexionar sobre dejar la burocracia", dice Adame, quien ha hecho el prefacio y la compilación de medio centenar de cartas que tienen como motor los movimientos estudiantiles de 1968, pero también proyectos culturales y políticos que planeaba con varios amigos de aquellos años, como Carlos Fuentes, Arnaldo Orfila y Tomás Segovia.
Ángel Gilberto Adame, cuenta que obviamente sus amistades mutan, hay nombres que están en el libro y luego puede que no, hay nombres que no están y años después aparecen.
"Quizás el ejemplo más representativo de una amistad importantísima es la correspondencia Paz y Fuentes; Fuentes veía en Paz una especie de tutor intelectual y Paz le tenía en estas fechas la mayor confianza; el mayor diálogo es con Fuentes", explica Adame, y detalla que la correspondencia con Fuentes empezó a fines de los 50 e incluso llegó hasta los 80.
En esas cartas de Paz con Fuentes salen planes de revistas, de obras de teatro, están hablando del 68 de lo que ya no se llegó a completar, de una especie de memoria fílmica histórica, hablan de tomar acciones en el Pen Club, ver cómo reaccionar contra todos los intelectuales orgánicos afines al régimen, los que no criticaron absolutamente nada, sino que al contrario alabaron las acciones que tomó el gobierno mexicano en 1968.
Personajes, dice Adame, como Martín Luis Guzmán, que está clarísimo, o de una pasividad como Juan Rulfo "que estaba feliz viajando por todo México y Latinoamérica como un miembro más de la intelectualidad orgánica de Díaz Ordaz".
"1968, EL AÑO AXIAL DE LA PROPIA VIDA DE PAZ" La correspondencia con sus amigos fue la fuente más importante con que contó Octavio Paz para comprender lo que sucedió en México en 1968.
Ángel Gilberto Adame reúne esas cartas en el libro "Octavio Paz en 1968: el año axial".
Se trata de un libro que, explica en entrevista el historiador, "nos presenta a un Paz totalmente distinto a lo que sus malquerientes nos han querido vender".
¿Para el 68 Paz ya tiene muy claro que quiere independencia, autonomía y libertad de pensamiento? "En los años 70 y hasta su muerte Paz fue muy claro sobre la libertad del escritor para ejercer la crítica.
Esos conceptos ya están muy claros en 1970, 71, porque, insisto, él lo vivió, en 67, 68 quiere expresar lo que piensa, pero no lo puede hacer abiertamente porque necesita trabajar y estar presentando al gobierno mexicano".
Adame reconoce que el gran hallazgo de este libro es que se trata de una obra póstuma de Octavio Paz, para la cual él sólo compiló las cartas y ensayos que lo integran.
"Octavio Paz en 1968: el año axial" cuenta un prólogo de Enrique Krauze.
"En realidad, explica Ángel Gilberto Adame, aquí está el pensamiento de Octavio Paz, esa es una de las cosas que yo platicaba con Marie José y que la convenció de hacer este libro, que los jóvenes que lean a Paz o los que lo mal lean se están quedando con una imagen que nos están vendiendo los intelectuales críticos de Paz; este libro nos presenta a un Paz totalmente distinto a lo que sus malquerientes nos han querido vender".
EL DEBATE SOBRE SUS ARCHIVOS "Es una coincidencia, Paz las llamaba afinidades, que si bien es cierto son cuestiones del azar, quizás de una u otra manera la estamos construyendo.
El libro está pensando desde febrero o marzo, lo venimos construyendo, porque Marie José sentía que teníamos que hacer algo porque no percibía mucha respuesta de los medios oficiales sobre los 20 años que cumplieron de la muerte de Paz, que pasó como de noche; y los 50 años del 68, que en palabras de Paz es el año axial no sólo de los jóvenes de México, no sólo de los jóvenes del mundo, sino el año axial de la propia vida de Paz.
Es un nuevo Paz el que surge aquí".
El historiador Ángel Gilberto Adame dice que es una pena que Marie Jo (fallecida el pasado 26 de julio) no haya podido ver el libro porque ella fue parte del génesis y aportó mucho.
"Ojalá se resuelva el tema del archivo como tiene que resolverse, con apego a la ley.
Y ya lo escribí, lo más importante para mí es que se respete la voluntad de la pareja; si esto hace que tengamos que hablar más de Paz, yo como paciano te digo ¡qué bueno! Hay alguien que dice: Menos Paz y más Revueltas.
No, hay que leer a Revueltas y hay que leer a Paz; y ubicarlos en el justo contexto.
Aquí también van de la mano los dos.
Si alguien está preocupado por el José Revueltas que está en Lecumberri es Octavio Paz, yo creo que quizás más Paz y más Revueltas".
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